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Le plus glorieux des immortels: Dies illa, solvet saeclum in favilla

Le plus glorieux des immortels: Dies illa, solvet saeclum in favilla

Auteur: promotion
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Chapitre 1 No.1

Nombre de mots : 1428    |    Mis à jour : 16/09/2021

égom

ait ou non des frères lointains et disséminés dans les espaces, il n'en r

, il sait que sa fiévreuse activité n'est qu'un petit p

de s'appliquer à oublier l'immensit

Ros

mme,

e de l

dernier califat, dépositaire de cette violence protectrice, concevait aujourd'hui son ultime mission. Du temps de cet être, la violence désespérait l'homme, aujourd'hui elle le laisse espérer. Que l'inquisition, les dragonnades ou encore les univers concentra

ils de l'Inconnaissable n'était pas venu apporter sur terre la paix mais bie

âmes, l'Inconnaissable diaboliquement serein, scr

lographe, par lequel il laisserait en legs, au dernier des vivants, une Terre et ses turbulences, sans autres explications et j

plus glorieux des immortels, toi qui a tant de noms, toi qui régis toute chose selon ta loi, qui sait donner la mesure à ce qui dépasse la mesure, lègue à ces malheureux insensés qui courent d'un mal

e Saint Graal serré entre ses mains, de Nicodème, du frêle lettré Augustin d'Hippone masquant la dévote Monique sa mère et son fils Adéodat, d'Esdras le lévite chaperonné par Ezéchiel, Esaïe, Jérémie et Corneille cet ancien centurion qui fut jadis le premier évêque de Césarée, de Constantin le Grand et du sémillant Muhammad accompagné de la fière Kadhija et de leur douce Fatima, du prince Saläh ad-Dïn, de Louis IX le casuiste à la complexion délicate, de Jean d'Ibelin, chevaleresque sire de Beyrouth, de Lao-Tseu, de Siddhartha Gautama celui qui eut été un grand saint s'il avait été chrétien, du vieux maître Confucius, d'Héraclite d'Éphèse, de Thomas d'Aquin, de François d'Assise l'homme au sourire d'anachorète qui ramena les âmes à la fraicheur des sources, de Maimonide, de Gandhi, de Teilhard de Char

ean et Pierre, de Petr Ginz et d'Eliana de Theresienstadt et d'Elena Vladimirova de la Kolyma ses trois fœtus dans les bras, de Simone du Rouet et de son petit-fils Frédéric. Derrière eux un flot d'âmes anonymes conduit

vec beaucoup d'humilité que ça n'était pas être puissant que de n'avoir pu résister à la tentation de la puissance. Toutefois, si chacun doit être reconnu pour ce qu'il a fait, témoignons qu'il lui aura suffi, d'un emballement de cœur, d'un désir de paternité et d'un bon choix au bon moment, d'un homme lige, pour installer et transcender sur Terre, certes selon ses propres lectures, trois courants religieux et spirituels majeurs qui, au fil des siècles s'emmurèrent dans une orthodoxie politico-mystique, attentatoire à leur propre évolution et à celle des autres. Somme toute cet Inconnaissable sut faire, jusqu'à un certain point, co

César païen, Julien, lorsque ce dernier emprunta la torche funeste de Bellone pour aller tenter, mais en vain de défaire un grand roi de Perse. Marcellin avait fui l'Eden de l'Inconnaissable, suivi d'une interminable colonne, de chapelets d'âmes ouvertes qui ânonnaient avec lui des prop

ent en écho aux plaintes des souffles encore prisonniers de leur vie terrestre, que si l'amour de l'au

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Le plus glorieux des immortels: Dies illa, solvet saeclum in favilla
Le plus glorieux des immortels: Dies illa, solvet saeclum in favilla
“Il y a très longtemps, un étrange Inconnaissable et son auxiliaire, le diabolique Ialdabaôth, égarés dans un univers primordial, se hasardèrent à faire exister une modeste communauté de mortels qui leur avait été incidemment révélée. De faux miracles en erreurs nécessaires et de cooptations de circonstances en jugements arbitraires, tous deux n'auront de cesse de s'affronter pour faire avancer des calculs égoïstes. De ces comportements irraisonnés naîtront plus ou moins fortuitement des courants confessionnels, nonobstant entés sur de belles rencontres avec d'attachants personnages qui jamais ne pourront ni avoir raison de la cruauté des hommes ni réussir à installer entre ces courants aux lubies dévastatrices un rapprochement de leur doctrine. Biographie de l'auteur Dans une chronologie historique choisie, Alain Cappeau développe ici un récit cosmogonique, alternativement optimiste et dramatique, dont la question centrale sera de savoir si le mal, qui ronge l'humanité, peut se transsubstantier en quelque chose de meilleur pour en assurer sa continuité ou si l'extinction de celle-là est inévitable.”